1.“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”

意识可以通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”是列宁一句非常经典的话。列宁所讲的“创造世界”首先是指在意识中形成新的观念世界，然后通过实践，把观念世界变为现实世界即改造过的属于人的世界。这既是唯物的又是辩证的观点，强调了意识创造性、能动性的观点，而不是唯心主义观点。

2.“物质可以变成精神，精神可以变成物质”(毛泽东)

这句话有个前提，即在人类的实践活动中“物质可以变成精神，精神可以变成物质”。物质定义的内涵是客观实在。世界的本原、本质是物质。意识是物质世界长期发展的产物。意识的本质是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。意识是人脑对客观世界的主观映象。物质是第一性的，物质决定意识。“物质可以变成精神，精神可变成物质”是指意识对客观物质世界的反映。意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。就是说，它能反映客观事物并形成观念，从而指导实践，反作用于客观事物。

3.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”(马克思)

(1)意识和观念就其内容而言，它来自外部物质世界。所谓“移入人的头脑”就是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映，把物质的东西变成人脑中观念的东西，也就是达到对物质世界的观念的把握。

(2)人脑对外部物质世界的反映，不是机械地照映外物，而是人脑对客观物质进行加工改造，人才产生出观念，实现对客观物质的观念把握。人脑改造物质的过程，就是一个对感性现象材料进行科学抽象加以改造，从而观念地把握客观物质的本质和规律的过程。

4.“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”(列宁)

(1)辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是运动、变化、发展的。物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，物质是运动的承担者;运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化和过程，任何物质都是运动的物质。

(2)物质和运动是不可分割的：一方面，物质是运动的物质，没有离开运动的物质。这是因为，任何物质都包含内在矛盾，矛盾必然引起运动;物质通过运动而存在。另一方面，运动是物质的运动，没有离开物质的运动。这是因为，物质是一切运动的承担者。物质运动形式是多样的，他们相互区别，并在一定条件下相互转化。

(3)设想没有运动的物质，是形而上学的唯物主义世界观;设想没有物质的运动，是唯心主义的世界观。

(4)运动是普遍的，永恒的，无条件的，绝对的;静止是运动的特殊状态，是相对的，有条件的。物质运动在一定条件下，一定范围内可能处于暂时稳定和平衡状态，即相对静止状态，但其运动却没有一刻停止。因此，世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。

5.“物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的”(列宁)

这句话意在说明物质与意识对立的绝对性只有一点，即物质与意识何者为第一性，超出这个范围，(在人类的实践活动中)物质可以转化为意识，意识也可以转化为物质，二者之间的对立就有相对而言的意义了。

6.“人不能两次踏进同一条河流”

是辩证法的观点，是希腊哲学家赫拉克利特的观点。体现了运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面，运动与静止是对立的，运动是绝对的，静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。所谓运动是绝对的是说，运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。另一方面，运动与静止又是统一的，运动和静止是相互依存、相互贯通的，即所谓动中有静、静中有动。