（1）人民群众是社会历史的唯一创造主体，但人民群众创造历史的活动不是随心所欲的，要受一定历史条件的制约。

（2）个人（包括历史人物）不是历史的创造者，但由个人组成的群众则是历史的创造者。这是因为个人与群众的关系，实质上是部分与整体关系的体现。

（3）历史唯物论是历史一元论，不是历史多元论，是物质生产决定论，不是精神意识决定论。

（4）不要混淆历史观的核心问题与历史观的基本问题。历史观的核心问题是如何理解社会生活的本质问题。历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

（5）生产力和生产关系都具有客观性，生产力是客观力量，生产关系是客观关系。经济基础是社会的物质关系，上层建筑（思想、政治）是社会的思想关系。

（6）区分生产方式的构成、社会形态的构成、社会文明的构成、社会基本结构的构成。生产方式由生产力和生产关系构成；社会形态由经济基础和上层建筑构成；社会文明由物质文明、政治文明、精神文明构成；社会基本结构由经济结构、政治结构、观念结构构成。

（7）“人是目的，不是手段”是资产阶级启蒙思想家提出的命题，对当时的反封建斗争有启蒙意义。但其实质上是利己主义的价值观，我们要反对这种价值导向。

（8）“世界何者，豪杰而已矣，舍豪杰则无世界”。这是梁启超的历史唯心主义英雄史观。

（9）“在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天”。此话中的“谋事在人”承认人的能动作用，但“成事在天”则带有宿命论和唯心史观的色彩。

（10）“个性自私”观点的错误在于违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断。