(1)哲学是理论化、系统化的世界观。(理论性质)

(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。(一切哲学)

(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。(世界观决定方法论)

(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。(由于哲学是由经济基础决定的 ，所以在阶级社会有阶级性 意

识属性)

(以上是所有哲学的共性)(注意马哲与非马哲的区别)

2。哲学与各门具体科学的关系。

(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系 。

(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。

(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。

3 。世界观和方法论的一致性。

(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。方法论 是分析问题和解决问题的根本方法。

(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论;也没有不具备方法论意义的纯粹的 世界观。

(3)世界观决定方法论。一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论;世界观 和方法论是一致的。

4。哲学基本问题。

(1)思维和存在(或精神和物质)[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内

容 ：①思维和存在何者为第一性的问题 ，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。 ②思维

和存在的同一性问题 ，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准 。(是

恩格斯提出的) 康德、休谟(不可知论的代表)

(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的方面 (划分唯物主义和唯心主义的依据 )，它的解决制约着

第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方面。

辩证唯物主义可知论是真正彻底的可知论(实践)

5。马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。(单选)

(1)在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是 完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯 。恩

格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重

大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

(2)旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们不能科学地解决思维和存在的关系问题。

(3)马克思主义哲学以实践为基础，科学地解决了思维与存在的关系问题，并在科学 实践观的基础上深刻地揭示了物质

和意识关系得以产生的根源是社会实践，从而建立了辩证 的唯物主义。没有科学的实践观，就无法对哲学基本问题 做出正确的

理解和解决。

6。一元论和二元论。

凡是认为世界具有统一性 (世界有一个本原 )，世界有一个本原的哲学就是一元论。一元论包括：唯心主义一元论、唯物

主义一元论(辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论)。只有辩证唯物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。

二元论的特征是：否认世界的统一性，认为世界有物质和精神两个独立的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的根本对立，

而实际是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。

(辩证的唯物主义一元论是彻底的一元论 二元论不等于唯心论)

7。哲学的两大基本派别。

(1)哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义的对立。(或唯物论和唯心论的对立)。

(2)唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统一于精

神。

8。唯心主义产生和发展的根源。

(1)社会历史根源。唯心主义最初是生产力低下，科学不发展，人类愚昧无知的产物。 阶级的出现，脑力劳动和体力劳动

的分裂，是唯心主义产生的前提条件。从事脑力劳动的剥削者从自己的地位出发，总是片面地夸大精神的作用。

(2)阶级根源。剥削阶级为了维护自己的利益，需要唯心主义，并为唯心主义的宣传提供条件。

(3)认识论根源。唯心主义是认识过程中主观与客观、理论与实践相分离的产物。认识是一个复杂过程，如果在这个过程中

产生主观性、片面性和表面性，把复杂的认识过程简单化，把某一片断、某一个方面孤立起来、绝对化，就会导致唯心主义。