阶级

（1）阶级是一个经济范畴。其中，人们对于生产资料的占有关系的不同，是划分阶级的基础。正是由于人们占有生产资料的状况不同，才决定了人们在劳动组织中的地位不同，分配方式不同。

（2）阶级的实质是一个集团无偿地占有另一个集团的劳动。

（3）划分阶级的标准只能是经济标准，即只能根据人们对于生产资料的不同关系所造成的不同经济地位划分阶级。生产资料所有制关系具有决定意义。

国家是一个历史的范畴。国家随阶级的产生而产生，随阶级的消亡而消亡。

原始社会并没有国家。原始社会解体之后，出现了奴隶主和奴隶两个阶级的根本对立。奴隶主阶级为了保护奴隶社会的生产资料私有制，镇压被统治阶级的反抗，强迫人民遵守有利于统治阶级利益的社会秩序，需要使用有组织的特别的暴力工具，这个工具就是国家。

阶级斗争的形式：经济斗争、政治斗争、思想斗争。其中，政治斗争是最高形式。

国家本质是阶级统治的暴力机关，它由军队、警察、法庭、监狱等强力机构所组成。

人的目的或愿望能否实现，取决于它们是否符合社会规律，是否符合社会发展的客观要求。

邪教的共性：反科学，反理性，反社会，反人类。

以人为本，促进人的全面发展是社会进步的最高价值目的。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。一切为了人民，一切依靠人民，不断地满足人民日益增长的物质、文化需要，促进人的全面发展。只有坚持以人为本，才能构建和谐社会。

在自然规律面前获得自由是指能够认识自然、驾驭和使用自然力;在社会规律面前获得自由是指最终要消除人对人的剥削关系、压迫关系。实现共产主义是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。

文化与文明是两个密切联系而又有区别的范畴：

（1）文化作为社会历史范畴，是与自然比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化世界。文明可分为物质文明、政治文明和精神文明。它是同野蛮、无知和愚昧相对立的，它标志着人类社会的进步程度和开化状态;

（2）文明主要指人类活动的结果，而文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段;文明一般专指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的一切成果，其中既有积极成果，也有消极成果。

文化与文明又不可分割地联系着：

文明是文化的积极成果，文化是文明的精神动力和支撑。文化发展中的积极成果就是文明;一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应地也就越高;文化越发展、越进步，社会的物质文明和精神文明的发展也就越高级、越全面，二者是具体的历史的统一。