试题例析
1. (多选题)哲学和具体科学的关系是
A. 整体和部分的关系
B. 系统和要素的关系
C. 普遍和特殊的关系
D. 共性和个性的关系
答案：CD
解析：考查的知识点是：哲学和具体科学的关系。哲学的研究对象是世界发展的普遍规律，具体科学的研究对象是世界某一领域的特殊规律。从这一意义上说，哲学和具体科学的关系是普遍和特殊的关系。据此，C是应选项。又由于普遍和特殊的关系也可以表述成共性和个性的关系，故而D也是应选项。
普遍和特殊的关系、共性和个性的关系，不是整体和部分的关系、系统和要素的关系，据此，A、B是淘汰项。显然，把哲学说成是整体、系统，把具体科学说成是部分、要素，就等于主张哲学是知识的总汇，是包罗万象的知识的体系的观点，这是用哲学取代具体科学的“代替论”。

2. (2002，文，多选)意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为
A. 意识根源于物质
B. 意识是物质的反映
C. 意识是物质的固有属性
D. 意识是物质的存在形式
E. 意识可以转化为物质
答案：ABE
解析：考查的知识点是：物质与意识的关系。哲学基本问题是物质与意识的关系问题，物质与意识既存在着相互对立的一面，还存在着相互统一的一面。本题的考查重点是相互统一的一面。
A表述了意识由物质决定的思想，B表述了意识的内容来自于物质的思想，E表述了意识通过实践可以改变物质即转化为物质的思想。显然，A、B、E论证了物质与意识的相互统一性，即物质与意识的对立具有相对性的一面。
C、D带有明显的“物活论”的倾向，即主张一切物质都有意识这一属性，故而是淘汰项。辩证唯物主义认为，意识并不是物质固有的属性和存在方式，意识是物质演化到一定阶段的产物。
特别提示：关于E一定要做正确的理解。“意识转化为物质”是需要条件的，这一条件就是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。显然，如果把“意识可以转化为物质”修改为“意识必然转化为物质”，那就不再是正确的命题了。

3. (多选题)近代形而上学唯物主义的局限性是
A. 否认了世界的物质性
B. 只承认自然界的物质性，否认了人类社会的物质性
C. 用孤立、静止、片面的观点解释世界
D. 否认了世界的矛盾性
答案：BCD
解析：考查的知识点是：形而上学唯物主义的局限性。近代形而上学唯物主义虽然主张物质是世界的本原，但却存在着三大局限：其一，机械性，即用力学解释一切运动，把所有的运动都归结为机械运动。其二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点解释世界，否认了世界的矛盾性。据此，C、D是应选项。其三，不彻底性，即唯心史观。只看到了自然界的物质性，否认了人类社会的物质性。据此，B是应选项。A之所以是淘汰项，是因为如果否认了世界的物质性，那就不再是唯物主义，而是唯心主义了。

4. (1997，文，多选)在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是
A. 我思故我在 B. 存在就是被感知
C. 物是绝对观念的外化 D. 万物皆备于我
E. 人的理性为自然立法
答案：ABDE
解析：考查的知识点是：主、客观唯心主义之异同。主观唯心主义的基本观点是主张人的精神是世界的本原。其中，A、D属于唯我论，唯我论主张“我”的精神是世界的本原，这是极端的主观唯心主义。因此，A、D为应选项。B是典型的主观唯心主义命题，也是应选项。E等于说人的精神决定自然界的规律，也是主观唯心主义命题，也是应选项。C中所说的“绝对观念”是指“客观精神”，C是客观唯心主义命题，是淘汰项。

5. (1994，文，多选)在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是
A. 世界统一于存在B. 世界是观念的集合
C. 世界是绝对观念的异化
D. 世界是上帝意志的创造物
E. 物是感觉的复合
答案：CD
解析：考查的知识点是：主、客观唯心主义之异同。客观唯心主义的基本观点是主张“客观精神”是世界的本原。C中的“绝对观念”、D中的“上帝”都属于“客观精神”，故而C、D为应选项。A中的“存在”是一个不确定的概念。有的哲学家把它解释成物质的“存在”，有的哲学家把它解释成精神的“存在”，故而是淘汰项。B中的“观念”，E中的“感觉”，都是指人的精神。它们皆为主观唯心主义命题，是淘汰项。