1. 恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”它强调的是()

A实践是认识的来源

B实践是认识发展的动力

C实践是认识的目的

D实践为认识提供可能性

【答案】B

【解析】实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料;另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。根据恩格斯强调的“改变自然界”，故正确答案是B选项。

2. “在实践基础上的理论创新是社会变革的先导”这一命题()

A夸大了认识对实践的反作用

B强调了认识对实践的决定作用

C强调了认识对实践的能动作用

D低估了实践对认识的决定作用

【答案】C

【解析】“实践和认识是相互作用的，认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程;其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向;再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。因此本题正确答案是C。

3 “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于()

A辩证法和形而上学的对立

B经验论和唯理论的对立

C唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

D能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立

【答案】C

【解析】在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式不同，但在本质上都反对唯物主义反映论，坚持唯心主义先验论。这就割断了认识间客观现实的联系，否定了认识的客观依据，陷入了主观随意性。故正确答案选C。

4. 在感性认识和理性认识的关系上，唯理论的错误在于()

A把感性认识和理性认识等同起来

B夸大理性认识的重要性，否认或轻视感性认识的作用

C夸大感性认识的重要性，否认或轻视理性认识的作用

D认为感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

【答案】B

【解析】认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。在感性认识与理性认识的关系上，唯理论认为，感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的，它不来源于感性认识;经验论则认为感性认识是唯一可靠的，能把两者区分开来，就能选出正确答案。因此本题正确答案是B。

5. 感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是()

A认识

B运动

C实践

D世界

【答案】C

【解析】感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。故正确答案选C选项。

6. 当我们在书中看到动物、植物等某一个具体概念时，就会在大脑中立即出现一个感性的形象与此概念相对应，这表明()

A感性认识和理性认识相互渗透

B感性认识和理性认识相互转化

C概念是思维的细胞和推理的工具

D感性认识是理性认识的前提和基础

【答案】A

【解析】人们读书是理性认识一种外在表现形式，大脑中的感性形象属于感性认识。当在书中看到动物、植物等某一个具体概念时，表明当人们在大脑中思考到理性认识概念的时候就会有感性认识的相应的形象与这一概念相对应，从而表明感性认识和理性认识是相互渗透的。故正确答案选A。

7. “熟知不等于真知”这句谚语表明()

A感性认识高于理性认识

B感性认识和理性认识相互依存

C感性认识和理性认识互相渗透

D感性认识和理性认识在内容和形式上有质的区别

【答案】D

【解析】感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。选项A表述错误，选项B、C与题干无关，故正确答案选D。

8. 认识过程的第二次能动的飞跃是()

A从感性认识到实践

B从实践到认识

C从经验到理论

D从理性认识到实践

【答案】D

【解析】认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。由感性认识飞跃到理性认识，是否可靠，能否转化为现实，理性认识本身无法回答。这是认识过程中遇到的又一个矛盾。要解决这个矛盾，就必须实现从理性认识到实践的飞跃。这是认识过程中更为重要的一次飞跃。也就是认识过程的第二次飞跃，故正确答案选D。

9. 列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”这句话表明了非理性因素的()

A指导作用

B动力作用

C诱导作用

D激发作用

【答案】B

【解析】非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。情惑、意志、欲望和需要等非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。实践是认识发展的动力，而实践对认识发生作用，还得通过情感、意志这些非理性因素。人总是在一定的情感、意志的影响下从事实践活动和认识活动的。积极的情感、情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。这是非理性因素的动力作用的表现，故正确答案选B。

10. 认识过程的反复性是指要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，这是因为()

A事物本身的复杂性

B认识本身的复杂性

C人类认识能力的有限性

D事物矛盾的暴露有个过程

【答案】D

【解析】认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。故正确答案是D。