汉武帝“独尊儒术”的文教政策

采纳董仲舒的建议，实施了“独尊儒术”的文教政策，将儒家经典立为官方学说，建立察举制度以选官，由此促成了读书做官教育的模式的形成。

一、“罢黝百家，独尊儒术”

这是一项统一学术思想和教育思想的政策，国家政策和文化教育皆以儒术为本，经学的昌盛有力的推动了学校教育的发展，教育目的、内容、教材空前的统一起来。

影响：以儒家经典为教育内容，用严格的师法代替自由的讲学，书本知识在教学中占主要地位，以沾据古训代替了现实问题的探讨，这便是独尊儒术政策对教育的重大影响。

独尊儒术文教政策的确立，标志着封建统治阶级树立起符合自身利益的意识形态，这一文教政策此后一直维系了两千多年，直到封建社会的终结。其对教育发展的影响主要为：一是确立了教育为治国之本的地位，使重教兴学成为汉以后历代的一项基本国策；二是促成了教育的政治伦理化；三是结束了“百家争鸣”的局面，实现了教育的儒学化。四是促成了读书做官司模式的形成。

二、兴办太学（2★简答）

汉武帝实行设太学养士，这是落实独尊儒术的教育政策的重要步骤。

汉代太学具有以下特点：

教师与学生：五经博士（诗、书、礼、易、春秋），即是太学的教师。博士弟子，即是太学的学生。

太学教育的基本特点：

1.为国家培养“经明行修”的官吏。“三纲五常”， “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；仁、义、礼、智、信。

2.御定统一的教材。儒家经典“五经”

3.建立的定期的考试制度。太学首创一岁一试的制度。“设科射策”

太学的意义（重要）：

1.汉代太学作为中国教育史上第一所有完备规制，详实史料的学校，自创立到清末，成为历代高等学府常用的名称，其影响之深可以得知。

2.从真正的意义上说，利用学校教育来强化官方的意识形态，是始于汉代的太学。（五经博士制的确立，经学考试的强化，使统治者摸索到了强化统治思想的手段，官学教育与儒家结下了不解之缘）

3.由于太学成为知识精英的汇集之地，集结了有识之士，为历史上中国学生运动掀开了第一页。

4.汉代太学教学中存在排除异已学说，并且空谈义理以此取代了对现实问题的分析和探究，严重束缚着教育思想和学术研究的发展。

三、建立察举制度

察举制始于汉文帝，在汉武帝时期得以确立，是先经考察举荐、再经考试、据考试成绩优劣选任人管的制度，是对太学养士选材的补充。其实是保障了读书做官、以儒术取士的落实，称为科举制度的先导。

察举制度对教育的影响：

其一、使孔子“举贤才”、“学而优则仕”的观念在汉代开始获得了制度上的落实。

其二、选士制度给教育带来了巨大的利益驱动。

其三、汉代察举制度与学校教育各为一途，它们之间尚未建立制度上的联系，更谈不上衔接关系。

由于察举的决定权在主管官员的手里，察举标准又是很具体，主观随意性较强。产生了诸多弊端。其一、高官贵戚横加干扰取士；其二、贿选成风；其三、主管官员举察不力；其四、沽名钓誉成风。