王守仁的儿童教育思想

从“致良知”的观点出发，王守仁十分重视儿童教育。这是他教育思想中最精彩的部分之一。

他批判和揭露了传统的儿童教育不顾儿童身心特点的弊端，主张儿童教育必须顺应儿童的性情。具体说来：

（1）在教育方法上，他认为应该采取“诱”、“导”、“讽”的“栽培涵养之方”，即以诱导、启发、讽劝的方法，来取代“督”、“责”、“罚”的传统方法；即，“诱之诗歌”、“导之以礼”、“讽之读书”

（2）在教学内容上，主张给儿童以诗歌、习礼、读书三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。认为应该发挥各门课程多方面的教育作用，认为“歌诗”、“读书”、“习礼”皆有其独特的作用，应该综合加以运用；

（3）在教学程序上，主张应该动静搭配、体脑交叉，将每天的功课进行精心的安排，使儿童既能学到知识、得到道德熏陶，又能锻炼身体、动荡血脉、舒展筋骨。

总的来说，尽管王守仁的儿童教育思想是为了向儿童灌输封建伦理道德，但他提出的顺应儿童性情、根据儿童接受能力进行教育，以及反对“小大人式”的传统儿童教育观念和斥责、体罚等粗暴的教育方法，至今仍有其积极意义。

在儿童教育思想中，王守仁还提出了“随人分限所及”的教育原则。他认为，儿童是人一生发展的一个关键时期，儿童的精力、身体、智力都处于形成过程之中，有其独特的年龄特征。因此，对儿童的教学也就必须依照这一状况，根据儿童的接受能力来进行。他把这种量力施教的思想，概括为“随人分限所及”。这不仅是对传统儿童教育弊端的大胆揭露和批判，而且已不再停留于孟子“盈科而进”的比喻，也不是像朱熹那样只“循”读书之“序”，而是考虑到了儿童的身心特点。王守仁能在15 、16 世纪提出这一思想，是难能可贵的。