语气词

一、语气词的分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：(1 )句首语气词有：“夫盖维惟唯”。(2 )句中语气词有：“盖也与”(3 )句尾语气词有：“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等。2 ﹑按照语气作用，可分为(1 )陈述语气词：“也矣已耳焉”(2 )疑问语气词有“乎与邪”(3 )感叹语气词有“哉夫兮”。

二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。

2 、“矣”：主要用于叙述句尾，同时也常用于其他类型的句子(复句的后分句、描写句、疑问句)，表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的。相当于“了”。

3 、“已”同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小里说的意思。一般可译为“了”或“啦”。

4 、“耳”：是“而已”的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。

5 、“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。(1 )一般用在不及物动词或动宾词组后面，既表示“于(介词)+ 是(此)”的意思，又表示提示性的煞尾语气。如“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”(2 )用在形容词谓语后面，隐含“于是”而指代比较对象。如“晋国，天下莫强焉。”(3 )用在及物动词后，相当于代词宾语“之”，指代作用更明显一些。如“非曰能之，愿学焉。”(4 )如果“焉”所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。如“南方有鸟焉，名曰蒙鸠。” 6 、“乎”：是使用频率最高的疑问语气词。(1 )用在是非问句尾，(是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答)。译为“吗”。(2 )用在选择问句尾，(选择问是列举两种或两种以上的情况，用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答。)译为“呢”。(3 )用在特指问句尾，(特指问是用疑问代词提出所问内容，要求对方就疑问代词所指来回答。)可译为“呢”。(4 )用在反问句尾，(反问句是无疑而问，是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意思，一般不需要回答。)可译为“吗”或“呢”。(5 )“得无……乎”“无乃……乎”可译为“该不会……吧”“只怕……吧”。“乎”仍是疑问语气。(6 )用于祈使句尾。仍是疑问语气词，只是句中的祈请或感叹语调是主要的，“乎”的疑问语气相应减弱了，带有疑虑未定的色彩。

7 、“与(歟)、邪(耶)”：(1 )疑问语气没有“乎”那样强烈纯粹，它们也可用在各种类型的疑问句尾，可译为“呢”“吗”“吧”。(2 )同“其”“得无”“无乃”等词语配合，表示委婉的疑问语气。

8 、“哉”：(1 )用在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为“啊”。(2 )用于反问句尾更为常见，依然是表示感叹语气。译为“啊”。

9 、“夫”：用在感叹句尾表示的感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为“啊”。

10、“兮”：一般用于韵文的感叹句尾，可译为“啊”“呀”。

11、句尾语气词的连用：语气的重心一般都落在最后一个语气词上面。

三、句首语气词

1 、“夫”是从指示代词虚化而来的，(1 )用在句首表示提出话题、引进议论或引出常理以转入正论的语气，不译。又称发语词。(2 )与“且、故、若﹑今”等组成固定词组，用在句首表示进层﹑假设﹑结果等问题的议论语气。

2 、“盖”：(1 )作句首语气词时用于发议论。不译。(2 )用在句中主语后谓语前，表示猜测或解释性的语气，意思为“大概”“可能是”，我们处理为语气副词。

3 、“唯(惟、维)”(1 )用在句首，有两种作用：一种是表示提示性的语气。这种用法多见于《诗经》《尚书》。加一种作用是表示期望的语气，一般写作“唯”。(2 )用在句中，表示限制范围﹑帮助判断﹑解释原由，有修饰谓语作用，译为“只(是)﹑就是”等，我们处理作语气副词。

四、句中语气词

1 、“也”用在句中表示提顿语气，有提砂下文舒缓节奏的作用。有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气。

2 、“与”用在句中，表示顿宕舒缓语气。