（1）人的认识能力与实践能力既无限又有限。从整个人类角度看，人的认识与实践能力是无限的（至上的）；但从某一时代的群体和具体的个人而言，人的认识和实践能力是有限的。

（2）要划清哲学上主要的理论界限，清楚它们的对立所在。

（3）唯物论和唯心论，是哲学的两大基本派别，它们在世界本原问题上对立。

（4）可知论和不可知论，它们在世界能否被认识问题上对立。

（5）一元论和二元论，它们在世界是否统一的问题上对立。

（6）唯物辩证法和形而上学，是两种根本对立的发展观，它们在世界状态问题上对立。

（7）唯物史观和唯心史观，是两大根本对立的历史观，它们在社会的本质和历史的创造者问题上对立。

（8）要区分认识的基础、对象、本质和起点。认识的基础是实践；认识的对象是客体或客观事物；认识的本质是能动反映；认识的起点是感觉。

（9）主体与客体除了相互依赖之外，还相互作用、相互转化：在生产实践中，主体客体化，即人的知识、能力、目的等本质力量的对象化、物化；在消费认识中，客体主体化，即外部事物及其规律，内化为人的体力和智力等本质力量。

（10）认识主体与客体的关系不能混同于主观与客观的关系。认识主体是人，客体是人的活动指向的对象；主观是人的思想，客观是物质世界；认识主体与客体在认识过程中相互依赖，缺一不可，而主观是客观的反映，客观不以主观为转移。