德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯抛弃了黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了他的辩证法;抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和唯心史观，批判地继承了他的唯物主义。在新的基础上，实现了唯物主义和辩证法的有机结合。

以三大发现(细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文进化论)为代表的自然科学新成就，深刻地揭示了自然界的物质统一性和发展的辩证法，为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基石。

马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的哲学。

科学性是革命性的必要前提和保证，革命性则是科学性的必然结论和归宿。

实践性是马克思主义区别于旧哲学的最重要最显著的特征。

马克思主义哲学认为哲学的使命应当是改造世界。

阶级性是马克思主义哲学又一显著特征。

方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。

世界观和方法论是统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。

辩证唯物主义认为世界是连续的、发展的、全面的和矛盾的。

形而上学认为世界是孤立的，静止的、片面的和无矛盾的。

人类的一切活动无非包括认识世界和改造世界两个基本方面，这两个方面实质上都是物质和意识的关系问题。

正确的认识步骤是：物→感觉→精神(意识)或思维

唯心主义产生的社会历史根源：

人们对客观世界的认识是一个长期复杂的过程，受到生产力发展水平等各种因素的影响。

唯物主义的认识根源是主观和客观相统一，认识和实践相统一。

唯心主义的认识根源是主观和客观相分离，认识和实践相分离。

人的认识是一个非常复杂、充满矛盾的过程，如果把其中的某一片断(如感觉或概念)加以夸大，使之变成第一性的东西，就会导致唯心主义。

⑴唯物主义有其社会阶级根源。在阶级社会中，哲学的党性表现为阶级性。进步的阶级由于其利益同社会发展趋势具有一定程度的一致性，所以能够如实地反映客观事物的本来面貌，从而坚持唯物主义。

⑵唯心主义也有其社会阶级根源。反动的剥削阶级由于其利益与社会发展规律相矛盾，所以就要歪曲客观事物的本来面貌，从而坚持唯心主义。

“意识转化为物质”是需要条件的，这一条件就是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。

如果把“意识可以转化为物质”修改为“意识必然转化为物质”，那就不再是正确的命题了。

承认相对静止的意义：

⑴相对静止是事物存在与发展的条件。

⑵只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，把不同的事物加以区分。

⑶只有承认相对静止，才能理解绝对运动，相对静止是绝对运动的参照系。

坚持绝对运动和相对静止相统一，必须反对两种错误的观点：

⑴否认绝对运动，把相对静止夸大成绝对静止的观点，这是形而上学的绝对静止论;

⑵夸大绝对运动，否认相对静止的观点，这种观点会导致相对主义诡辩论和不可知论。

注：运动形式的低级到高级演进：机械运动→物理运动→化学运动→生命运动→社会运动