批判实用主义真理观

实用主义是主观唯心主义的一个流派。

实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”。

“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性，混淆了真理和谬误的界限，并会导致真理多元论。按照这种观点，今天它是真理，明天对我们无用或者有害，明天它就是谬误。

真理的确是有用的，因为真理具有价值性，它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性，真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。

真理和谬误是统一的：真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，无所谓谬误;没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。

　　真理和谬误在一定条件下可以相互转化

在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形：

（一）真理是具体的，总是适用于一定的条件和一定的范围。如果条件发生了变化或者超出了特定的范围，真理就会变成谬误。

（二）理是全面的，是一个完整的体系。如果把其中的某一原理孤立起来，把它加以绝对地夸大，真理也会变成谬误。

（三）理是一个过程。真理必然要随着客观事物和社会实践的变化发展而变化发展。如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题、新情况、或者超越历史发展，就会造成主观和客观由相符变成不相符，从而使真理转化成谬误。

在一定条件下谬误向真理的转化主要有以下三种情形：

（一）条件和范围发生了变化，谬误可以变为真理。

在一定条件下一定范围内是谬误的东西，在另外的条件下和范围内则可以转化成真理。

（二）失败往往是成功之母，谬误往往是真理的先导。一个正确的认识往往是通过许多的失误获得的。

（三）批判谬误能够发展真理，这也属于谬论转化为真理的一种特殊情形。

真理是绝对的：（1）真理是客观的；（2）从人类认识的本性上说人们能正确认识无限发展的物质世界。

真理又是相对的：（1）广度上有待扩展；（2）深度上有待深化。

绝对真理和相对真理的关系：

（一）对立统一的

统一性的表现(绝对真理和相对真理相互联结相互渗透)

（1）相对之中有绝对：任何相对真理都包含着绝对真理的成分和颗粒，绝对真理寓于相对真理之中。

（2）绝对之中有相对。

（二）辩证转化的

真理的发展过程是一个由相对真理走向绝对真理的永无止境的转化和发展过程。

相对主义夸大了真理的相对性，否认了真理的绝对性。

（1）相对主义否认了绝对真理，必然同时否认了客观真理，从而把真理变成了主观随意的东西。

（2）相对主义抹煞了真理的客观标准，必然混淆真理和谬误的界限。